國家是暴力機器
(一)國家是社會管理的暴力機關(guān)。國家機器從一開始,是作為對社會實行管理的暴力工具而出現(xiàn)的。在和平時期,國家暴力機關(guān)對社會進行管理。當(dāng)人民的反抗威脅到政治統(tǒng)治的時候,國家會首先動用全部國家暴力機器,鎮(zhèn)壓革命。 隨著國家日益走向沒落,在社會中愈加陷于孤立,也愈要依靠 ...
很多人把暴力機器理解成維護統(tǒng)治的工具,有這樣思維的人往往會把統(tǒng)治者想成是作威作福、搜刮民脂民膏的昏君,暴力機器是維護統(tǒng)治驕奢淫逸紙醉金迷墮落生活的私人軍隊。這樣的理解是不正確的。
城管,作為國家機器的分蘗,作為準國家機器,它所起的作用已經(jīng)全部涵括到艾因·蘭德所描述的奇境之中了,而這個奇境,正是國家吞噬社會的典型寫照,它已經(jīng)存在很久了,被波普爾稱之為歷史主義的招牌盡管已經(jīng)斑駁,卻還將繼續(xù)被供奉下去,只有在人的
讀列寧《論國家》 《論國家》是列寧1919 年7 月11 日在斯維爾德洛夫大學(xué)講演的記錄, 初由蘇聯(lián)列寧研究院于1929 年1 月18 日發(fā)表在《真理報》上。 列寧《論國家》一文圍繞"什么是國家,它是怎樣產(chǎn)生的,為徹底...
國家機器(state apparatus)是一個政治術(shù)語。按照馬克思列寧主義的解釋,國家機器是一個統(tǒng)治另外一個的工具。其含義是,統(tǒng)治必須建立一整套法律、制度、執(zhí)行機構(gòu),并依賴于這些法律、制度和執(zhí)行機構(gòu)才能實現(xiàn)對被統(tǒng)治的統(tǒng)治。軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等專政機關(guān)都是國家機器的 ...
1.國家是鎮(zhèn)壓性國家機器 ; 2.必須對國家政權(quán)和國家機器加以區(qū)分; 3.斗爭的目標(biāo)在于國家政權(quán),從而在于通過國家政權(quán)而利用國家機器——掌握國家政權(quán)的(以及之間或的某些部分之間的聯(lián)盟)可以根據(jù)其目標(biāo)來利用國家機器 ...
辨析:國家是實行統(tǒng)治的暴力工具。(√) 國家是在出現(xiàn)之后才產(chǎn)生的。表面上看來,國家是整個社會的代表,但實際上,它不是超乎各之上使各的利益調(diào)和起來的力量,而是統(tǒng)治對其他施行壓迫的力量;它不是對各一視同仁地來管理社會公共事務(wù)的機構(gòu),而只是為 ...
國家或國,有時又作邦。從廣義的角度,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、宗教、領(lǐng)土、政權(quán)或者歷史的社會群體;從狹義的角度,國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。 參見主權(quán)國家。 一般國家行政管理當(dāng)局是國家的象徵,它是一種擁有治理一個社會的權(quán)力的國家機構(gòu),在一定的 ...
按照馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于國家的有關(guān)論述,國家是社會中的特殊的公共權(quán)力,比起原始社會中的公共權(quán)力來,這種特殊性主要體現(xiàn)在: (1)國家是實行統(tǒng)治的社會公共權(quán)力組織,它的本質(zhì)在于統(tǒng)治; (2)國家是按地區(qū)來劃分其國民的; (3)國家是一種特殊的暴力機器。
國家暴力機器(機關(guān))是一種施行的武 復(fù) 力和強制力的特定國家組織和國家機關(guān)即軍隊、武裝警察、法院、檢察院及公安、工商、稅務(wù)等執(zhí)法機關(guān),我國憲法和相關(guān)法律明確規(guī)定了這些特定國家組織和國家機關(guān)的應(yīng)有 制 職能,這些特定國家組織和國家機關(guān)行使國家暴力只能以履行法定職能為目的 ...
國家機器(state apparatus)是一個政治術(shù)語。按照馬克思列寧主義的解釋,國家機器是一個統(tǒng)治另外一個的工具。其含義是,統(tǒng)治必須建立一整套法律、制度和執(zhí)行機構(gòu),并依賴于這些法律、制度和執(zhí)行機構(gòu)才能實現(xiàn)對被統(tǒng)治的統(tǒng)治。
國家暴力機器(機關(guān))是一種施行的武力和強制力的特定國家組織和國家機關(guān)即軍隊、武裝警察、法院、檢察院及公安、工商、稅務(wù)等執(zhí)法機關(guān),我國憲法和相關(guān)法律明確規(guī)定了這些特定國家組織和國家機關(guān)的應(yīng)有職能,這些特定國家組織和國家機關(guān)行使國家暴力只能以履行法定職能為目的,只能在 ...
國家是對抗的產(chǎn)物和統(tǒng)治的暴力機器國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物; 國家是承認: 這個社會陷入了不可解決的自我 矛盾, 分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。
馬克思主義認為:"國家是暴力機器,是一個用來鎮(zhèn)壓另一個的有組織形式的 暴力",或許更準確點應(yīng)該像列寧說的那樣:"國家是矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在階 級矛盾客觀上達到不能調(diào)和的地方、時候和程度,便產(chǎn)生國家。
也是說,軍隊具有對內(nèi)對外兩個職能。而其他的專政機關(guān)通常只具備對內(nèi)統(tǒng)治職能。 當(dāng)馬克思列寧主義者在提到國家時,如果是討論國家的對內(nèi)職能,他們通常會使用"國家機器"這一詞匯來代替"國家"一詞,從而強調(diào)"國家是統(tǒng)治的工具"這一理論。
公共經(jīng)濟學(xué)-公共經(jīng)濟學(xué)是一門多學(xué)科交叉的理論,在賦稅論、國富論、資本論、凱恩斯主義的基礎(chǔ)之上,誕生的一門學(xué)問。他主要研究的對象是:1、公共服務(wù)部門(政府)應(yīng)該提供那些服務(wù)?這些服務(wù)應(yīng)該如何提供?2、如…
社科院院長:國內(nèi)斗爭是不可能熄滅的"按照馬克思主義國家學(xué)說,民主與專政實質(zhì)上只不過是構(gòu)成國家本質(zhì)屬性的兩個方面。"人家也不過是從理論出發(fā)去找國家的根據(jù)。公投流行的年代大家都快忘了國家的暴力機器屬...
按照馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于國家的有關(guān)論述,國家是社會中的特殊的公共權(quán)力,比起原始社會中的公共權(quán)力來,這種特殊性主要體現(xiàn)在: (1)國家是實行統(tǒng)治的社會公共權(quán)力組織,它的本質(zhì)在于統(tǒng)治; (2)國家是按地區(qū)來劃分其國民的; (3)國家是一種特殊的暴力機器。
[7]作為一種暴力機器,國家不同于氏族社會的武裝組織的特殊之處在于:國家不僅有武裝部隊,而且還有監(jiān)獄和各種強制機關(guān)等物質(zhì)附屬物,即常設(shè)的暴力機關(guān),而氏族社會的武裝組織不過是由其社會成員自愿組成的組織。
近日在論壇不斷有一種高論出現(xiàn)。 "警察名聲不好是因為我們是暴力機器"。這種說法實在荒唐可笑之極。 國家是統(tǒng)治工具,需要有暴力機器維護國家的運轉(zhuǎn)。這是馬克思主義的國家學(xué)說一部分不錯。不過請不要把這句話孤立的看待。國家是個統(tǒng)治的工具不錯,可是老人家后面還有話呢?
這四種權(quán)力,原文不摘錄了,都很好理解。橫暴權(quán)力,簡單來說是強制力,套用政治的口吻來說,是國家暴力機器,這種橫暴權(quán)力的依托,是國家暴力機器,是國家的法律意志,這種權(quán)力天然的帶有壓迫性質(zhì),帶有強制性,帶有無條件限制。
國家是統(tǒng)治對其他的暴力機器。 而國家機器是執(zhí)行這種統(tǒng)治,以及維護這種統(tǒng)治秩序的行政,立法,司法,國防,警察,監(jiān)獄等系統(tǒng)。 發(fā)布于
馬克思主義認為: 國家是暴力機器,是一個用來鎮(zhèn)壓另一個的有組織形式的暴力。 韋伯《經(jīng)濟與社會》(上):國家是一種制度性的權(quán)力運作機構(gòu),它在實 施其規(guī)則時壟斷著合法的人身強制 對國家的定義一直存在著不同的看法和爭論。
2018.6.28更新:近看到這段話,覺得很能概括我所說的"個人意志"和"國家意識形態(tài)機器"之間的關(guān)系:"Most people are indignant at the suggestion that they are not reliable authorities about their real …
然而這是國家機器存在的根本合法性,財產(chǎn)的獨立歸屬需要暴力的保護,為此所有者需要讓渡一部分權(quán)利供暴力供給方維持生計。 從來沒有聰明的生意,只有聰明人喜歡做的生意,這種血酬交易的結(jié)果是少數(shù)的聰明人實際上擁有了屬于大多數(shù)普通人的國家機器。
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